Der Jozef- Pyrz-Pfad

Durch die Bekanntschaft mit Guy Dermond, einem Priester der Salesianer Don Boscos, dessen  Berufung in Erziehung und Bildung junger Menschen besteht, haben die Reslinger eine Interpretation der Zehn Gebote entdeckt und sie in „ Die zehn Worte des Bundes“  umbenannt

In langjähriger Freundschaft mit Jozef Pyrz verbunden, haben die Reslinger bei letzterem zehn, in Vogesensandstein gehauene Figuren in Auftrag gegeben, um diese  Zehn Worte des Bundes zu illustrieren. Der polnische Künstler erforscht den Text und schafft diese eindrucksvollen Werke, die im sogenannten „Großer Garten“ in Schorbach aufgestellt werden. Dies ist die Geburtsstunde des „Centre d’Arts“ in Schorbach. Das Gebäude gab es nämlich zu diesem Zeitpunkt noch nicht. Das war im Jahr 2008.

Bei jedem „ Wort“, und um den Text zu Füssen der Skulptur  zu ergänzen, erfahren Sie, wie Josef Pyrz  es betrachtete. Es sind seine eigenen Worte, die Sie hören werden.

„Hier stelle ich Gott in senkrechter Position dar, wie eine Art  Welle , mit einem Gesicht, das den Gedanken aufkommen lässt, dass Gott keine unbekannte Macht  sondern in Wirklichkeit ein Mensch ist“.

Der linke Block und seine Wellen sind eine Darstellung des Roten Meeres. Es ist der Sinn selbst des ersten Wortes, der Ausbruch aus der Sklaverei des Hebräischen Volkes unter der Führung Moses, im weiteren Sinne, jedoch, die Bestimmung der Menschheit niemals der Sklaverei zum Opfer zu fallen.

Das erste Wort endet mit dem alles umfassenden Satz: „ …keine Ideologie, keine Religion schläfere die Gewissen ein oder beute sie aus“.

„Jedes Lebewesen erhält eine Einladung zum Leben. Manchmal jedoch wünschten wir, dass es den  Anderen nicht gäbe. Doch haben wir nicht das Recht das Leben des Anderen zu zerstören. Um dies bildlich darzustellen, habe ich zwei parabolische Figuren geschaffen: eine, die von unten kommt, Symbol der Ewigkeit. Und eine, die von oben kommt. Wenn sie sich begegnen entsteht das Leben. Und dieses Leben muss verteidigt und beschützt werden“.

„Diese Skulptur versinnbildlicht eine Tribüne , von der aus gesprochen wird:  vorne kann man den Mund sehen mit einem Wassertropfen, Symbol des Wortes, das Leben bedeuten soll, und nicht Gewalt.“

„Hier spreche ich dir von : „ du stiehlst nicht, du nimmst dir nicht, was dem Anderen gehört“ Der Stab an dem man festhält, als gehöre er uns , wird hier zum Symbol des Eigentums. Anstatt ein Verbot des Diebstahls, schlage ich vor gemeinsam zum Wohl eines Jeden zu wirken.“

„Das vierte Wort ist der Tag des Herrn. Du gehst sechs Tage lang deiner Arbeit nach, und am siebten befreist du dich von deiner Arbeit und versuchst, indem du feierst, ein wenig mehr mit mir verbunden zu sein. Mit dieser Skulptur sind wir in der Freude, um einen Tisch, bei einem Tanz, in einem kreativen Moment“.

„Die Gesichter sind keinem Alter zuzuschreiben, und somit zeitlos. Was den Tropfen betrifft : er ist eine Träne, die die Sorgen der Eltern um ihre Kinder symbolisiert.“